人的一生中，三分之一的时间是在睡眠中度过的。睡眠是人的机体复原、整合和巩固记忆的重要环节，是健康不可缺少的组成部分，五天不睡眠人即会死亡，比不吃不喝更厉害。
睡眠是生命运转核心作用的一部分。在睡觉时天冬草，人的自愈系统运转效果最佳。有规律的睡眠是增强和巩固自愈系统的最有力手段。自愈系统是守护身体健康的重要保障，一旦身体遭受病毒、创伤等侵害，它将以最快的速度和最专业的技术消灭细菌并修复身体机能。
品质容斋 品位容斋
睡觉是养生的一大功能，养就是用大量的健康细胞去取代腐败的细胞，如一夜睡不着就换不了新细胞，这时身体就会出现亏空。
一个人假若睡眠不足，或睡眠质量不好，往往会精神萎靡不振、注意力涣散、头痛、眩晕、肌肉酸痛，甚感疲劳。如果长期缺乏睡眠，处于过度劳倦的状态中，机体就会产生耗气伤血的病理变化，损及五脏。心劳则血损、肝劳则神损、脾劳则食损、肺劳则气损、肾劳则精损，进而为许多疾病埋下祸根卢小娟。
古人的睡眠养生认识
睡眠是养生第一要素，在现代科学尚未诞生之前，古人已充分认识到了睡眠的重要性，睡眠之法自古就有人研究、探讨。
民间有很多俗话：“一夜好睡，精神百倍；彻夜难睡，浑身疲惫。”，“睡个好觉，有如吃个母鸡。”
睡眠是吸收能量和修复身体的过程。战国名医文挚曾说过：“ 我的养生之道把睡眠放在头等位置，所以睡眠是养生的第一大补，人一个晚上不睡觉，其损失百天也难以恢复。”
清李渔《闲情偶寄》：“养生之诀当以善睡居先。睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨壮筋。”“是睡非睡也，药也；非疗一疾之药，乃治百病，救万民郑多恩，无试不验之神药也。”
宋代道教大师陈抟，自号扶摇子，人称“希夷老祖”，据传活了118岁，对睡眠的见解同样独到，曾作《喜睡歌》：
我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。
宇宙茫茫总是空 胖丫减肥记，人生大抵皆如醉，
劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。
争名争利满长安，到头劳攘有何味？
世人不识梦醒关，黄粱觉时真是愧。
君不见，陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备。
又不见，痴人说梦更认真，所以一生长愦愦。
睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒。
关于睡眠的意义，还有很多诗篇：
《励睡诗》
常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。
觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。
至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。
《睡歌》
臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。
片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。
轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠小孩不小歌，骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正酣睡恶棍特工。
闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。
争似臣，向清风，岭头白云堆里，展放眉头陈礼燕，解开肚皮，打一觉睡！
更管甚，玉兔东升，红轮西坠。
睡眠养生之道
王安石有诗云：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”-容斋
中医认为，“阳入于阴则寐，阳出于阴则寤”，寐指入睡，寤指醒来，睡眠能够帮助人体调节阴阳，也只有阴阳调和才能有好的睡眠。
古之“寤、寐”有别：“神栖于目谓之寤；神栖于心始为寐”。“心”与“神”相会，才有高质量的睡眠。
睡姿与方向
关于睡的方向，古人众说纷纭。《礼记玉藻》要求“恒东首”，即一年四季均头向东睡，因为日出东方。“恒东首”，是“面生气而卧”，于人体有益。
孙思邈《千金要方》中则说：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。
《希夷睡诀》中，认为：右侧卧，则屈右足；屈右臂，以手承头；伸左足，以手置于股间。左侧卧，与前相悖。
佛门规定右侧卧，名之曰“吉祥睡”，按照现代人体科学理论：人的心脏在左侧，如果左侧卧则压迫心脏，所以不宜左侧睡。
华佗的养生术
第一：子时之前一定要睡觉
在古人的养生概念中，睡觉是人生第一件大事。如果每天子时（相当于晚上11点—次日凌晨1点）前不睡觉，无论男女，会导致伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰土一片。
因此，早起没关系，但晚睡绝对不行。许多精神不振的人，多有晚睡的习惯，这往往容易伤肝伤精伤胆。这样的人，眼睛往往也不好使，心情多抑郁，快乐的时候不多（肺气也受影响，长期得不到有效宣发的原因）。
还有的人认为晚上睡得晚了，白天可以补回来，其实根本补不回来，要么睡不着，要么睡不够，即使感觉补过来了，其实身体气血已经损伤大半了。
第二：睡时宜一切不思
“视此身如无物，或如糖入于水，先融化大脚趾，然后是其他脚趾，接着脚、小腿、大腿逐渐融化，最后化为乌有，自然睡着”。这是入睡时的理想精神状态。容斋
“先睡心，后睡眼，先安魂，再安身”，说的也是这个道理。
心静还要安乐。有人说，人要有三种快乐，一是知足常乐，二是自得其乐，三是助人为乐。平日快快乐乐，哪有睡不着的道理中邮网院？
第三：午时宜小睡或静坐养神
午时（相当于上午11点至中午1点），此时如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。其实，正午只要闭眼真正睡着10分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。很多人都有这样的体验，即使午睡时间很短，对下午的精神状态帮助也很大。
睡眠的“操”“纵”二法
清代著名养生家曹庭栋，享寿近九旬，在清初是不多见的寿星。其作《老老恒言》，又名《养生随笔》，为著名老年养生专著。曹庭栋对睡眠非常看重，并系统地总结。其睡眠“操、纵二法”，为后人所推崇。
“操”即先“贯想头顶”（意念领先），而后“默数鼻息”（用鼻子呼吸，并默记其次数），再“返观丹田”（再把意念收回到自己的丹田中来）。如此反复多次，便可使“心有着落，得不分驰”，渐渐进入梦乡。
“纵”则与“操”相反：“任其心，邱小冬游思于杳渺，无朕之区”（即遥远、无垠、不着边际的地方），甚至于忘却自己，渐入朦胧睡境之中。容斋
两种睡眠方法，并无优劣之分，关键是无论采取哪一种方法，都不能“操”之过急，“纵”之不当，须心静忘己。
今人总结的睡眠宝典
总纲：右侧卧，半闭眼，轻闭嘴，脸微笑，心平和。
右侧卧：类似吉祥狮子卧。卧如弓，卧时用右手枕头，左手搭左腿，两腿相叠。这样睡，心易安，易深睡，少梦。
半闭眼：是眼睛的轻松状态。先睡心，后睡眼。心未睡，先闭眼，则易烦躁多思。心若睡了，眼自然闭合。
轻闭嘴：即嘴似闭非闭状态，最轻松。
脸微笑：是脸部放松状态，同时会使心中有轻轻的愉快，这样带着微微的喜悦入睡，是最好的。
心平和：喜怒哀乐不过度。心中平和，略带喜悦，睡眠效果最好。
可以补肾的睡觉姿势
1. 还阳卧
身体自然平躺，髋关节放松，腿似环，两脚心相对，脚后跟最好直对着会阴（如果能顶着会阴最好）。两手心放于大腿根部附近，掌心向着腹部。仰卧由于着床面积大，压迫力较msshe小，身体更容易放松，身体的放松加上一定的姿势，可以很快地使阳气和肾气充盈起来。
肾阳气相当于命门的真火——一个生命力的大小关键就是看命门的阳气是否充足。摆这个姿势，就是为了更有利于肾阳气的充足，因此补肾的作用非常明显。
2. 混元卧
还阳卧练习一个月后，再高层次的练法是混元卧。姿势依旧为仰卧，两脚心相对，两手要十指交叉并盖在头顶的百会穴处。通过练习还阳卧、混元卧，可很快使阳气充盈起来！
注意事项
1、青少年、阴虚体质者宜单用混元卧。因这类人群阳气亢盛，还阳卧会引气下行，容易导致男性遗精、女性白带；
2、老年人、阳虚寒重者，宫寒痛经、不孕不育者，宜用还阳卧，益气补阳；
3、练习还阳卧、混元卧时，忌熬夜、忌食辛辣油腻，也不宜使用电热毯；
4、练习时出现性兴奋，切忌妄泄精气。马上深深吸气，舌抵上腭，提肛收腹，闭目养神。注意力放在头顶百会穴，凝心静气。
道医的安眠穴位按摩
1. 按摩安眠穴
安眠穴位于，风池穴（在后颈部，后头骨下，两条大筋外缘陷窝中，与耳垂齐平）与翳风穴（在耳垂后方，当乳突与下颌角之间的凹陷处）连线的中点就是安眠穴。
用右手的食指和中指直接找到安眠穴，然后稍施压力，顺时针转50圈，逆时针转50圈，注意速度不要过快！
2. 配合神门穴和三阴交穴
三阴交穴
配合神门穴（按压100次）和三阴穴（按压100次）效果会更加。
经常失眠的朋友们赶紧抓紧时间试一试吧，道医养生是多少年传承下来的养生宝藏，切不可心急，每天坚持按摩，不需多久就会消除你的失眠。
---<End>---
本文由 容斋 编辑整理，转载请注明出处。
图片收集自网络，感谢原作者！
中国风原创内容/产品(工艺/健康)/项目合作
容斋 典藏精彩 m.fxzgf.com