1、耶和华啊，你为什么站在远处？
在患难的时候为什么隐藏？
2、恶人在骄横中把困苦人追得火急；
愿他们陷在自己所设的计谋里。
3、因为恶人以心愿自夸；
贪财的背弃耶和华黑泽良平，并且轻慢他（或译：他祝福贪财的，却轻慢耶和华）。
4、恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；
他一切所想的都以为没有 神。
5、凡他所做的，时常稳固；
你的审判超过他的眼界。
至于他一切的敌人，
他都向他们喷气陆士嘉。
6、他心里说：我必不动摇，
世世代代不遭灾难。
7、他满口是咒骂、诡诈、欺压，
舌底是毒害、奸恶。
8、他在村庄埋伏等候；
他在隐密处杀害无辜的人。
他的眼睛窥探无倚无靠的人；
9、他埋伏在暗地情欲网咖，如狮子蹲在洞中。
他埋伏，要掳去困苦人；
他拉网，就把困苦人掳去。
10、他屈身蹲伏，
无倚无靠的人就倒在他爪牙（爪牙：或译强暴人）之下。
11、他心里说： 神竟忘记了；
他掩面永不观看。
12、耶和华啊，求你起来！
神啊，求你举手，不要忘记困苦人！
13、恶人为何轻慢 神，
心里说：你必不追究？
14、其实你已经观看；
因为奸恶毒害，你都看见了，
为要以手施行报应。
无倚无靠的人把自己交托你；
你向来是帮助孤儿的。
15、愿你打断恶人的膀臂；
至于坏人董潼，愿你追究他的恶，直到净尽。
16、耶和华永永远远为王；
外邦人从他的地已经灭绝了。
17、耶和华啊，谦卑人的心愿，
你早已知道（原文是听见）。
你必预备他们的心，
也必侧耳听他们的祈求，
18、为要给孤儿和受欺压的人伸冤，
使强横的人不再威吓他们。
(诗篇 10:1-18 和合本)
诗篇第九篇的问题是外地的入侵，第十篇的问题却是內敌的侵蚀和破坏。以色列的四周有作恶的国家，但在神的立约群体里，也有作恶的人。那些人自称认识神，但行事为人却显出他们根本就不认识神。他们知道有神，但他们活着，却好像神不存在，或没有最后的审判一般。他们以自己为神，凡事按着自己的心意行。
一、质问神（1节）
诗人苦苦思索着一个古老的问题：“为什么神任凭恶人事事顺利，而困苦人却遭殃？”恶人在地上横行霸道，但神似乎在隔岸观火，无动于衷。过去几个世纪里，成千上万的敬虔人因为残暴的统治者任意蹂躏而丧失他们的家园、工作、财产、家人扎伊迪，甚至性命，但神在哪里？神曾经表示他特别关注孤儿寡妇和无助的人，但如今他却隐藏他自己。他“佯为不见”仿佛没有什么事情发生似的。
二、拒绝神（2-13节）
诗人在这里描述这些恶人的所作所为和原因。他用了四句话来形容他们的信念，因为他们的信念决定了他们的行为。
A、“没有神”（2-4节）
由于恶人相信这个谎言，所以他们能够为所欲为，因为他们成了自己的神。“你们便如神”。恶人用诡计对待义人，对他们穷追不舍，直到他们达到目的为止。这些作恶的人活着是为了自己的快乐，满足自己的私欲，然后夸耀自己的罪行！他们轻慢神海怪联盟，若有人向他们提出异议，他们就“面带骄傲”。
B、“我必不动摇”（5-7节）
这种狂傲的态度是出自不信者对神律法的无知，因为他们完全不明白神的话语或神行事的方式。神是恒久忍耐的，但他们却以为因此可以逃脱罪名。太平和昌盛的日子所带给他们的只是一种表面的安全感，这种安全感刹那间就会烟消云散。他们满口谎言和假誓，却不受法律的制裁，继续各样的恶行。他们把谎言放在舌头底下，好像品尝美食一般，慢慢享受。保罗在罗马书3章14节里引用了第7节。只有敬虔的人才有神所应许的真正保障。
C、“神永不观看”（8-11节）
恶人好像凶猛的狮子埋伏着，伺机突击那无助的猎物；也好像猎人或捕鱼者，用网捕捉猎物。他们深信自己不会受到法律的制裁，或以为神没有注意到他们所做的事爱情避风港。
D、“神必不追究”（12-13节）
此刻，赵雅倩诗人向神呼喊求助，他用了神三个不同的名称：耶和华、立约的神、大能的神。恶人夸口说神不会追究他们的罪或审判他们，但神说“你们的罪必追上你们”。神必定会持守他在约里给他子民的应许；将有清算的一天，公义的神必定审判罪人。、信靠神（14-18节）
在这篇快结束时，作者表达了他对神完全的信心:他相信神坐在宝座上，一切都在他掌管下。也许神没有向我们解释为何有人作恶却似乎没有报应，但他要我们确定他必定审判罪人，最终会替属于他的人伸冤。在这一段里，神逐一回答以上恶人在2至13节里的四个宣称。
A、神看见所发生的事（14节）
这回答了8至11节认为神不理会恶人所做的事的宣称。神甚至看见恶人欺压无助者所造成的忧患与愁苦，他必亲自处理这事。穷乏人可以安然把自己交托在神的手中。
B、神审判罪（15节）
这回答了12至13节错误的宣称。诗人祈求神仔细追究各罪人的所作所为，直到一切罪行被揭发和判决。但他祈求神在今生审判罪人，消除他们的势力，这个祷告不一定蒙应允。
C、神是王（16节）
恶人宣称没有神，但是事实上神是存在的，他掌管一切。以色列从埃及被拯救出来后，颂赞他们的王说：“耶和华必作王，直到永永远远。”
D、神为自己的百姓申冤（17-18节）
恶人夸口说他们永不动摇，但神对他们另有安排。他听了受欺压的者的祷告，看见他们所受的苦；他坚固他们的心，使他们能面对他所容许的各种试炼；他最终会审判那些残害他们的人。信主的人可以倚靠天上的神，但那些自信、狂傲的“地上的人”将来是与神无份的。生命中没有神，就是虚空和枉然的。基督徒是天上的国民，他们的名字已记录在天上。虽然他们在世上为主作工，但他们不属于这个世界。神的子民已被主“从地上买来”有天堂作为他们的家。“住在地上的人”这句话多次出现在启示录里，不只是形容不信者所住的地方，也说明他们活着是为了地上的东西。今天，也许“住在地上的人”占了优势，但总有一天神会伸出他的手来。