拜岳飞庙（外一篇）图文/程瑜
2018年8月12日上午七点范春玲，我们从林州大峡谷出来，去汤阴拜访岳飞庙。以前曾经去过杭州，因错过那里的岳飞庙曾经遗憾过，这次路过岳飞的家乡，无论如何是不能错过了。 八月早晨的天气，阳光正好，温度也正好丁明山，所以心情非常轻松，有导航的帮助，一路畅通，到了汤阴的时候，刚刚九点，因为岳飞庙的著名，所以自然就很好找了。
关于岳飞的故事，我们当然很熟悉，精忠报国，莫须有的罪名，秦桧等人对岳飞的陷害，忠良之臣。小时候最喜欢听的评书就是刘兰芳说的评书《杨家将》和《岳飞传》，所以对岳飞就是一种崇拜的心理。
当我们达到岳王庙的时候混在隋唐，就看见一个古建筑的大门，上面写着“宋岳忠武王庙”，岳飞是被封为忠武王的。两边一个“忠”字，一个“孝”字。俗话说，自古忠孝不能两全，而岳飞算不算做到了忠孝两全呢？因为母亲希望他能够精忠报国，而他做到了，同时岳飞也真的很孝顺自己的母亲，但是最后的结局却那样的残酷。
进去正门之后，在岳飞庙的背面，有一个祠，我开始认为是岳飞的像，仔细一看是施全祠。施全是浙江杭州人，曾任殿司军校，他对秦桧主张议和，谋害岳飞十分痛恨，绍兴二十年（1150年）正月，施全隐藏在秦桧上朝必经的众安桥下，行刺秦桧，不料仅砍断一根轿柱。施全被捕后求水山公园，秦桧审问他：“为什么要刺杀我？”施全大义凛然，破口大骂：“天下人都在抗金，只有你倒行逆施，所以我要杀你！”秦桧大怒，将施全处以磔刑。人们崇敬施全嫉恶如仇，不畏权势的精神，于明万历十四年（1586）增建了施全祠，祠堂后壁上四个大字“尽忠报国”为明成化二年（1466年），云南道监察御史孙珂所书。
施全祠下的五跪像分别为秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊，此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。两侧楹联书：“”蓬头垢面跪当前 想想当年宰相；端冕垂旒临座上看看今日将军。”这五个人背对着施全像，正对着前面的岳飞像。时时刻刻在向岳飞赔罪，真的是所说的千古罪人。
在施全词的对面，就是岳飞庙的真正的大门了，也称之为山门，岳庙山门青阶朱户，古朴庄严，门坐北朝南，三开间式建筑，付瑞亭两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕，门前一对石狮分踞左右。山门檐下一排巨匾，上书“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”，是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联：“存巍然正气；壮故乡山河。”
进入山门里面，两边都是一些碑林，上面书写的都是与岳飞有关的一些诗文和故事。这些碑文的书写从皇帝到名家应有尽有，可见岳飞在人们心目中的位置。岳飞庙现存的碑刻共计三百多方，大碑高至丈余，小碑有一尺见方。 最早的碑刻为明景泰三年（公元1452年）的《岳穆王诗序碑》，较晚的是民国年间的碑刻。其中少部分碑刻是历代重修岳飞庙以及增建其他祠堂的碑记。大多数碑刻是由明清两代的帝王臣子、文人学士题写的歌颂岳飞的诗词歌文赋，著名的有朱元璋、乾隆、光绪、慈禧、徐达、海瑞、董其昌、何绍基等人的碑刻。碑刻文体形式有诗词歌赋，书法体有真草隶篆行，可以说是一处珍贵的书法，文学艺术和史学研究的宝库。河南作家毛冰先生为碑林赋诗一首：荡居十载思念深，翠柏红垣绕梦魂。最爱碑林石刻好，字字都见壮士心。其中我印象比较深的有吴云铎的“正气长存”。其中还有一个御碑亭，这里面有一位清朝皇帝给岳飞题的一首诗，但是这个御碑已经单独被放在一个地方。清乾隆15年（1750年），乾隆皇帝在南巡返京途中，路过汤阴，前来瞻拜岳飞时，写下这首七言律诗《经岳武穆祠》：
翠柏红垣见保祠，
羔豚命祭复过之。
两言臣则师千古，
百战兵威震一时。
道济长城谁自坏，
临安一木幸犹支。
故乡俎豆夫何恨？
恨是金牌太促期。
乾隆皇帝在这首诗中赞扬了岳飞文不贪财，武不惜死的高尚品德和威震一时的抗金战功，同时谴责了南宋君臣杀害岳飞无异于自毁长城。诗中“两言臣则”指岳飞名言：文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。
然后进入岳飞庙的二殿，二殿原为寝殿，供奉岳飞和夫人李娃的塑像，1985年修复时，经省文物部门批准，殿内塑“岳母刺字”塑像，而明太祖朱元璋所题“纯正不屈，书如其人”改为贤母祠。2011年3月，改为书法碑刻展室。二殿东面墙壁上陈列有岳飞手书“还我河山”“尽忠报国 ”以及岳飞致潭州通判的三封书札的石碣，这三方石碣是目前国内学术界公认的岳飞手迹。二殿后壁上陈列的是岳飞手书诸葛亮的前后出师表碑刻。据跋文记载：绍兴八年（1138年）秋天，岳飞路经南阳，适逢大雨避进武侯祠内，深夜，他秉烛观看祠内诸葛亮的前后出师表以及后人颂扬诸葛亮的诗词文赋，不由感概不已。道士献茶后向岳飞求字，岳飞挥泪走笔，不计工拙，一气呵成这篇传世佳作。后人称赞岳飞的书法如印印泥，如
锥画沙，犹如大江奔流，气势非凡。
二殿西墙壁上“纯正不屈，书如其人”八个大字是明太祖朱元璋所题。
二殿正中是毛泽东主席手书岳飞的《满江红·怒发冲冠》词碑。1952年11月1日，毛泽东主席视察河南返京途中路过汤阴，下车察看了“岳忠武王故里”碑，在接见汤阴县党政领导时，就岳飞庙的保护工作做了具体指示乡村色医，他说“不要在岳飞庙开会，要保持古庙的肃穆”。
然后是岳飞庙的大殿，也就是正殿了。大殿正殿是岳飞庙的主体建筑，高十米，面阔五间，进深三间，为单檐硬山式建筑。正门上的楹联：人生自古谁无死，第一功名不爱钱，横批：乃武乃文，由同治年间的榜眼何金寿题写。门额上从东到西的四方匾额“百战神威”、
“故乡俎豆”、“忠灵未泯”、“乾坤正气” ，分别由光绪、慈禧以及清代汤阴知县罗世德和清代汤阴县司铎李振元题写。
大殿内是民族英雄岳飞的塑像，塑像上方“还我河山”四个大字是岳飞的手迹。大殿内的壁画由山东壁画艺术研究院设计制作，面积约135平方米，是目前国内最大的、以表现岳飞事迹为内容的珐琅彩壁画。整个壁画内容分为“文、武、忠、孝”四个部分，这四组壁画分别以历史事件和岳飞生平故事为背景，刻画出岳飞文武兼备的英雄形象，同时也表现了他忠孝双全的高贵品质。
正殿内为岳飞彩塑坐像，是1981年浙江工艺美术学院塑造。岳飞头戴兜鍪，身穿紫袍金甲，右手扶膝，左手按剑，英武魁伟，气宇轩昂。坐像上方悬岳飞手书“还我河山”贴金巨匾，其字雄浑激昂，表达了岳飞志在收复河山的决心男人这东西，两侧楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋 ”为当代书法家、原国防部部长张爱萍将军所题。
看着岳飞塑像，不由感觉一身正气凛然，肝胆相照。
最后印象比较深的是岳飞的小女儿银屏的故事。相传岳飞的小女岳孝娥在父、兄死于冤狱后，她恸哭欲绝，含愤叩阙上书，被逻卒所阻，怨恨之下，抱着父亲岳飞生前留给她的银瓶，在院子里投井而死。在明朝正德十四年，按察使梁材，在井上建亭，题名“孝娥井”，俗称“孝女井”。这么小的一个孩子就知道为自己的父亲申冤，并且尽忠而死，她的精神真是流传千古。
除了这些大殿，在岳飞庙里面还有一个新建的地下的岳飞纪念馆，这个纪念馆应该是新建的，一查材料，原来是2016年7月才落馆。在这里面有一个岳飞的高大的雕像，这个岳飞雕像，高8.6米，基座高3.9米，宽1.103米，重86《小重山》。
这个纪念馆位于岳飞庙东部，占地6000多平方米，共有三层，包括地下一层和地上两层，陈列布展面积6500平方米。一层主要以文图等形式展示岳飞的军事思想以及“忠、孝、文、武、公、廉、俭”精神。二层以历代名人对岳飞的评价及岳飞精神在当代的体现为主，还有岳飞相关文学作品和民俗艺术品展出。尤其是对地下一层的印象非常深刻，里面运用现代数字化技术对岳飞的生平及岳家军历史进行动态展示，里面的蜡像做的非常形象逼真，对于岳母刺字这个蜡像的印象比较深刻，原来我一直认为在岳飞的背上刺的是精忠报国，这一次从蜡像馆里看到的确实“尽忠报国”。
从岳飞庙里出来，心中想着如果岳飞生在当代，又会是一个什么样的人呢？据汤阴的老百姓说，汤阴县里姓岳的人已经不多了，因为岳飞被杀，很多姓岳的怕被连累，于是就改了姓，不再姓岳。但是现在岳飞的威名还是名震四海，杨威天下。
于是作诗一首，以祭岳飞：
三十功名非为尘，
八千云月是汤阴。
尽忠报国化丹血，
正气长存铸英魂。
儿女一腔雄威志，
还我河山丹碧氲。
金牌奈我何时去，
风波亭下莫沉沦。
2018年8月21日星期二
羑里行
文/程瑜
2018年8月12日，上午我们从岳飞庙出来，就直奔周文王被关押的地方羑里。以前只是在课本中知道“文王拘而演《周易》”，文王是为什么被拒，又是怎么演《周易》的呢？而《易经》是 “六经”之首，是最有名最难掌握的一部经书，也是中国传统文化里面中经典中的经典，文王在什么样的心境下能演出周易，这真的像是一个谜。想到文王距离我们的年代还有他的著作，让我们感到他是一位可望而不可及的人物，而且羑里这个地方也让我感到很神秘，怀着一种探秘的心情，我们去羑里城探究文王的故事。
从汤阴城里出来，向东北的方向走了一段路，不一会就到了羑里，我们到达的时候，已经十一点多了，因为快到中午了，太阳当头照着，所以看不见太多的游人。远远的看见一个大门，飞檐走壁，雕梁画栋，上面写着“羑里城”三个字，想必这就是文王被关押的地方了，但是看上去却是非常的新鲜，我想周文王离我们这个时代这么久远，估计这里的很多景点应该是现代重新建造的。据说羑里城，是我国历史上有文字记载的第一座国家监狱，但是这里只关押了文王一个人，这个有才能的人在这里被关押了七年，这七年里，周文王在这里把自己的寂寞铸成了丰碑，把自己的苦难演绎成经典，把自己的心血化成了一抹彩虹，七年成就了文王，成就了《周易》，也成就了中国最优秀的文化，这里成为风靡全球的《周易》发祥地，《周易》以博大精深的文化内涵而名扬海内外，“逆境发愤”、“自强不息”的民族精神也源于此地，现在这些文化还一直激励和影响着一代又一代的华夏儿女。
羑里城的正门是由四根大柱建成的一个牌坊楼，斗拱重檐，檐角飞翘，气势巍峨，中间一个大大的太极图，来到门前立觉古意盎然。我们从偏门进去，里面杨柳依依，文王的高大肃穆的塑像被婀娜的绿柳映护着，这座建于1998年的雕像高六米，底座高三米，我们仰视文王的塑像，其实我们内心一直对他充满仰慕之情，我们不由得和文王一起留影纪念。
那么文王为什么会被关押到这个地方来呢？我们一层层探秘，在导游的解说下，我们了解了原因。原来是在纣王统治时期，西伯侯姬昌（也就是文王）在西方治理一方之地，不断强大，这就引起了商纣王的猜忌。当时商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是随意找了一个理由（就像岳飞以“莫须有”的罪名被杀害一样）就把姬昌拘于羑里，这样一关就是七年。了解了这个故事，我又想起岳飞的故事，岳飞是被小人陷害，周文王也是受了小人的诋毁，看来自古忠良难立足，尤其是在昏王当政的时代。我又想起那个隐居在王相岩的那个秀才，山里真的是修身养性的好地方，而文王在这里也算是修身养性了。
越过文王的塑像，就是文王演周易处。这是一个大门，两边是两个大石狮子，拾级而上，登上高处，就能看到苍松翠柏。在这里有一个三开间的山门，山门明间两侧分置“河图”、“洛书”汉白玉造像石。东侧龙马跃出黄河，身负河图；西侧神龟浮出洛水,背呈洛书。据称，“河图”和“洛书”是研究周易最基本的知识。山门其后是一条神道，两侧庭院内古树参天，花草翠绿。我们随导游来到周文王演周易的地方，周文王演《周易》的地方其实就是一个遗址，一个亭子，在这个台子的旁边有一种草叫蓍草，就是文王演绎周易的工具。有诗曰：“蓍草芬芳感上天，株株灵圣翠斯园。扯来卜占心中事，指点迷津醒窘难。”这个台子重建于1994年，台上有文王正在推演《周易》的塑像。塑像形象地反映了文王当年被囚时精心推演《周易》的情形。透过亭子后面的栏杆，可以看到外面就是广阔的玉米地，周围就有在玉米地里劳作的群众，这一看无形中减少了这里的神秘感，但是在三千年之前，在这个荒凉的地方，在这个没有自由的地方，在这个无人问津的地方，在春芽勃发的春天里，在烈日炎炎的夏天里，在秋风萧瑟的秋天里，在白雪飘飘冬季里，周文王一个人利用可以利用的蓍草的枝干，寂寞的在演绎《周易》，他读了大量的经书，看了伏羲氏的先天易（先天八卦），又读了神农氏的连山易（连山八卦），还有轩辕氏的藏易（归藏八卦），由四生八，由八生十六，最后演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。这个寂寞的孤独的人在不停地思考，不停地创造，自强不息，它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点，周文王用他的智慧彰显了中华民族吃苦耐劳的精神和创造力。
除了文王演周易的地方，在这里最大的宫殿就是文王庙的大殿了，在文王（姬昌）逝世12年后，其次子姬发率大军大败殷军，灭殷建周自称武王，尊谥父为文王。后人在羑里城修建文王庙大殿，以经念这位为人类创造了巨大精神财富的伟人。现在的文王庙大殿是于1993年重建的。文王大殿檐下有米南杨书写的“万古臣纲”匾额。里面的 正中为文王锻铜塑像，建于1993年。像貌魁奇，神态肃穆，圣哲的内心世界溢于形表。瞻仰之际，令人肃然起敬。周围的墙壁上是用文字和图画记载了周文王一生的故事。在这里听到的最让人伤心的一件事就是“兔儿冢”的故事了，其实这个故事以前上课的时候也给同学们讲过，但是现在来到了这里忒伊亚，再一次听导游讲解周文王一生的故事，还有兔儿冢的故事：在周文王被关押的时候，商纣王听说他在演绎周易，对文王更加的不放心，正好文王的儿子伯邑考去找纣王求情，让他放了父亲，纣王不但没有答应他的要求，还把伯邑考给杀了，然后做成了包子和肉汤，让文王吃下喝下，尽管文王已经算出来是自己儿子的肉做的，但是还是服从命令吃下包子，喝下肉汤，但是吃完以后就到演绎台的后面把吃下的东西撕心裂肺的给吐出来，这些吐出来的东西有的就变成一个个活蹦乱跳的小白兔，然后飞去了月宫，时间长了，周文王吐出来的食物就变成了“兔儿冢”，也就是“吐儿冢”，以后建成文王庙之后，都禁止在周围打猎，尤其是禁止打兔子，所以当地有一句谚语叫“吐儿冢坡上的兔子----打不得”，以表示对周文王的纪念。从这个故事我再一次受到到纣王的暴虐，同时也理解了人民对周文王的拥戴。而周文王内心的痛苦可见一斑，他就是用自己的心，一颗苦心，一颗丹心，一颗千锤百炼的心在演《周易》，所以《周易》才浑身散发着光芒。
在演易台的近旁还有一口羑里井，就是文王被关押时所使用的井，井水清冽甘甜，古井因庙宇的荒废而枯竭，又因庙宇的修复而复活，好像有天人感应，遂成佳话。
在四周还有四个有名的亭子，东侧的《洗心亭》是观光者瞻仰文王像前，排除杂念、静心养性的地方。《御碑亭》亭是清高宗弘历于乾隆十五年途径羑里时所作诗碑。对周文王拘羑里著《周易》和其做人的高尚品德，予以高度赞扬。西侧的《玩占亭》是人们进行占筮的地方。《文王易碑亭》亭内碑刻系明嘉靖二十年汤阴知县张应吉所立碑上所刻为《周易》六十四卦卦象和卦辞，是《周易》一书的纲领。在这里印象比较深的是《洗心亭》，人无论做什么事要有一颗单纯的心，如果心有杂念，无论做什么事都做不好，周文王心无杂念，写成周易，人们在研究这些人物的时候，也要心无杂念，这就要求我们不断的修身养性，专职于某一件事。山东著名易学研究者胡秉言在《洗心亭》作诗一首：“亭中独坐读风声，养性清心悟易精。醒醉一城哲理事，归宗万法乱迷明。”胡秉言对易经研究很深，但是从万物中悟出哲理确实需要静心，洗心，格心。
最后离开了导游，让我们任意活动，我们就去了八卦阵迷宫，这让我想起杜甫写的《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。”这是赞美诸葛亮的功绩的，可见八卦阵对后世的影响，每一个学问都高深莫测。据说这个八卦阵如果不走错的话，走完也需要四十分钟。很多小孩子都在下面走，也有很多大人跟着小孩子走。上面的墙上还写着一些阵名，同时也有一些感受的成语。八卦阵按照文王后天八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑方位分别布有群英阵、连环阵、诱敌阵、将军阵、卧龙阵、长蛇阵、迷魂阵、十面埋伏阵八个阵势。每阵又各有特点。如群英阵曲折多变，连环阵环环相套，长蛇阵长驱直入，迷魂阵扑朔迷离。游客从离位左拐入阵，穿过八个阵势后，再从离位出来，就算胜利。作为旅游景点的八卦阵虽不似古代作战的八卦阵那样阴森可怖，但也神秘莫测，妙趣横生。阵内“流连忘返”、“啼笑皆非”、“左右为难”、“权宜之计”等词语的应用更增加了八卦阵的神秘感，而“一如即往”、“勇往直前”、“乘胜进军”、“凯旋而归”等词语又鼓励游客不畏艰险，积极克服困难，取得最后的胜利。
最后面的墙上写着很多出自《易经》的成语，比如“自强不息”“谦谦君子”“ 群龙无首”“防微杜渐”“正大光明”“物极必反”“洗心革面”“文过饰非”“三阳开泰”“立竿见影”等等，这些最经常用的成语我都不知道是出自《易经》的，看来真的是学无止境。这些还在当今流传不止的成语竟是在近三千年前的中国，出自一个被监禁的人心里，这个人在什么样的心境下能悟到这样的学问，这真是中国最有哲理和深度的一部经书吧。
苦难可以成就一个人，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，文王正是有了这一段的经历，所以求贤若渴，“周公吐辅，天下归心”，在渭水边发现姜太公，为姜子牙亲自拉车八百步，成就了周朝八百年的天下。一个羑里城，一段不平常的故事，正是“一个城中禁一王，一王孤寂圄忧伤。忧伤不乱怀韬略，韬略天成统万邦。”
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【作者简介】程瑜，原名程俊平，1991年聊城师范学院中文系，现任莘县高中语文老师，山东省优秀教师，平时喜欢写作。信奉“我手写我心，心事化美文”的原则。多篇论文发表，现任校报主编。
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