目 录
一、 童年
二、 上学
三、 农家
四、 过年
五、 四季
六、 鬼神
七、 故人
八、 孩子
九、 宴散
十、 尾声
后记
四、 过年
1
一年的结束，有一个隆重的程序。
这个时候，许久没有归家的亲人、久违的邻里，该回来的都会回来。冷清的村子会突然变得热闹。大家都盼着重逢，盼着来年的新气象。当然，对于小孩子，还意味着糖果和压岁钱。
总之，喜庆是自然的。
临过年还有一个多月，农家人就会对家里进行清洗和整理。能洗的，能擦的，自然都要弄得干干净净。
乡下的灶房，因为常年烧草的缘故，屋顶结满了灰网，平常的清扫工具是够不着的。要用上一根长竹竿，扎上一个草把子，蒙好头，眯着眼，闭上嘴，小心翼翼地拨弄，将过去一年尘灰全都清扫干净。这是过年里一个很重要的程序，老人们对此很讲究。这一天，还得照着老皇历选一个黄道吉日。
除了搞卫生，要属办年货最为重要了。辛苦了一年，平常再怎么节俭，这个时候也会小奢侈一下。吃的用的，这个时候，大家都会尽量添置些回来。
小时候，我常常随外公外婆去街市办年货。印象中，那个时候天气总会有些冷。外公的衣着也总是一成不变的，过膝的雨靴、鼓鼓的衬着棉袄的深蓝罩衣，再挑上一担空箩筐。去的时候，我可以偷个小懒，坐在箩筐里。两头不平衡，外公就会在另一头放上几块砖头，然后，我们就晃晃悠悠地上街了。
食品的购置是这时的大头，除了饭桌上吃的，还有平常不怎么有的零嘴儿。菜说起来并无新意，无非是鸡鸭鱼肉，再不就是一些平常家里不会种的青菜。还是小吃比较有意思。
那时候，黄色的牛皮纸包装还很流行。各色的小吃，一整斤一整斤地称好，用牛皮纸包上，再用草绳扎好，一个个、一串串的，拧成结儿，像糖葫芦，十分有意思。我总觉得这样的包装才是真正的年货。然而现在，除了有些中药房，那种包装已经看不到了。
办年货的箩筐似乎总是很小吴一迪，很快就装满了东西。成箱的水果，牛皮纸包的小吃，好玩的花炮，特地添置的锅碗瓢盆，迎春的新装，一担两筐，很快就被填得满满当当的。筐满的时候，外公就会催外婆：“天暗了，回去吧。”
外婆总是说：“知道了，知道了。”
依旧是要磨蹭一番。直到外公再催上几次：“天暗了……”
返家的时候，我已经没有箩筐可坐。然而手里有吃的，所以并不觉得可惜。这时，往往还可以碰到一两个邻居。大家照例相互打听下各自买了些什么，结伴回家。
所有人都如我一般欢天喜地。
办好了年货，就只剩下一些必要的准备工作了。将花生瓜子炒熟，食物哪些自家吃的、哪些送人的，都通通计划好。有些人家，还会在小年过后宰上一头年猪。猪肉卖掉一部分，余下的自家腌了，熏好，制成腊肉。
这时候，年关已经不远了。
2
大年夜之前，还有一件隆重的大事要做，那就是送亮。
“送亮”是我老家那块的方言，其实就是祭坟。这是个十分形象的说法，送亮，就是向阴间送去亮光。阴间的先人在黑漆漆的地底下看到亮光了，就知道是有人来祭拜他了。
我家那边祭坟说起来也很简单。一般就是在坟头先点上两根红烛。红烛点燃，插好，这样就有了光，再点上三根香，也插在旁边。然后，再烧些钱纸。最后，还得再放一挂鞭炮。
放鞭炮的时候要小心，要避着草木，以免引起山火。点香烛钱纸也一样。一般祭拜的时候还要清理一下坟头的杂草。我家先人的坟头一般还算干净，我父亲出了点钱，请附近人家的老头平常帮忙打理。而老头也不希望自家屋子边杂草蔓延，所以是很乐意的。
每年要祭拜的坟头那么多，坟头里的先人有亲疏。祭拜的时候自然也并非一视同仁，多少会体现出些区分。这区分就完全体现在鞭炮上了。若祭拜的是配偶或父母，那自然要放上最长最隆重的那种鞭炮。祖父祖母可能就次之，叔父叔母之类就更次了。
这是一般情况。但倘若家里某个亲戚是新亡派悦坊，头一年过年去祭坟，就叫做“拜新年”。拜新年的时候，即便只是堂表亲戚，大家也会准备一挂长而威武的鞭炮，以示重视。
鞭炮点燃，祭坟人就到坟头去拜一拜，作作揖。这些都弄完，一个坟头就算祭完了。只是有时候，祭坟人想跟坟里人说说话，诉诉衷肠，通报一下一年里家里的大小事。末了，请地下亲人保佑家里人顺顺当当，家宅平安。这样一来，祭拜时间就不好说了。
小时候，我家送亮的队伍总是很壮观。我的家乡农历腊月二十四过小年。小年过后，兄弟们就约时间一齐去给先人们送亮。从堂叔伯到叔伯再到我自己家，好几个家庭的人一齐出动，十几二十号人，有的走路，有的骑车，好不热闹。
送亮的队伍总是男人和小孩。快过年了，家里的女人家里家外地忙着家务，一般没兴趣凑这个热闹。我喜欢送亮，几乎每年都会去。我父亲只要在家，他也会去。有时候，他不在，母亲便把准备好的香烛鞭炮给我，让我背了去。我和弟弟就跟在大队伍的后头，追追赶赶地往前去。
我家的一片祖坟在我家对面的山脚下。先一路跨过几十亩水稻田，就是一条柏油大公路。那是一条县际公路，通往市里面。公路旁一直沿着一条十几米宽的大河。在我家前面的这一段，河上只有一条窄窄的桥，桥只有一米来宽，由两片预制板拼合而成。预制板拼合处用水泥糊上了，但并不严密，断断续续的，时不时可以看到一两尺来长、寸来宽的洞隙。从洞隙往下看，沉沉的水面在十几米远的下边，有一股要坠落的错感。
这座桥只有一边有稀稀的扶杆。人一多，踩在上面，有时候有种吊脚桥一样的摇晃感。那时候，我总是担心会不小心掉下去。过河的时候总是打起十二分精神，扶着栏杆，步步为营。然而其他人完全没有我这种担心，跑着蹦着。半大的小伙子更是无所畏惧，骑着摩托车，有时候还怀着坏心地加大马力向人冲过来。我只好避让，停住步子，侧过身子，唯恐多占了一点空间儿。每一次成功过河，就像是打了一场硬仗，有种胜利后的虚脱与疲惫。
后来长大了几岁，发现那的确不过是座寻常的桥，没有什么可恐怖的。那半边栏杆似乎也多余了。埋首俯视水面，也不再觉得那般高耸。摩托车再过来，也懒得再让路。淡定之余，有时候多了几分恶作剧的坏心眼，走在中间，逼得人减了速。
过了桥，再路过几户人家，往山里面走，就可以看到几个亲人的坟头了。这里的坟头是一小片一小片的，十几个一聚，三五个一集，一个一个地独立的也有。坟头与坟头之间，有山地，有小树林，还有一户户的人家。
我家先人们的坟头很散，山脚下一个，山腰子里一个，穿过树林一个，爬过几块花生地又一个。若不跟着人，我是一个也找不到的。我不认得路，也从不费心去记这些。总是跟着大家，拜完这一个，就转下一个。
早些年，那些坟头是没有墓碑的。只有一个冢头，小辈们不认识，拜错坟头的事情也时有发生。后来，大家经济好了些，集了钱，从高祖父那一辈起，但凡找得到的坟头都统一树了碑。
我还记得那大概是在我八九岁时的一个冬天，二伯请来师傅，用水泥和沙子塑墓碑。我听他们在商量些什么墓碑里不能用钢筋，得用竹条代替。我不解，问二伯为什么不能用钢筋。他说：“一块碑就是一个人的脑袋，你愿意别人在你的脑袋里放钢筋不？”
我心里想，那我不也愿意别人在我的脑袋里放竹条啊。但是我已经明白，这又只不过是一个约定俗成的忌讳。我想起有一次我去一个葬礼上凑热闹，一个道场先生在削竹钉，是封棺材用的，也说不能用铁钉。我上前询问缘由，他瞪了我一眼，似乎我问了什么大逆不道的问题，恶声恶气地回答道：“不用铁钉当然是用铁钉不好。这都不明白，书怎么读的？”
答了等于没答，还被他反将一军。我悻悻地，我那个时候就已经明白，有时候大人的任性比小孩子更不可理喻，没有办法，只好原谅。
河对面的祖坟，兜兜转转一两个小时也就拜完了。这时候大部分人就打道回府了。每隔两三年，我父亲就会伴同几个兄弟去另一片祖坟送亮。那片坟头很远，有十几里山路，踩单车也要一两个小时。那里似乎是我家的祖籍，我的曾祖父曾祖母就埋那里。我曾经去过一次，我父亲警告我说坐完单车都还得走很久的山路，问我受不受得了。我说我不怕，我喜欢走路。
我的确喜欢走路，但是我当时不知道要走马拉松，而且还是山地的。那一块的坟头更散，星星点点的，拜完一个，再拜另一个，又得翻过一个山头。
父亲还故意问我以后还来不来，我不吭声，爬在他的单车后座上，任他在山间小路里费劲地推着。
拜完祖坟。在小年和大年的傍晚，还要给土地公公送亮。
土地公公就在我家附近。他起先是一棵桑树。过了几年，不知谁在桑树下砌了一所一米来高的小房子。大家就改桑树而拜房子。房子砌得不牢，有一年被雷劈倒了。大家于是又拜了几年倒房子。再后来，终于有一年，房子不知被谁又砌好了。大家终于又有了好房子可以拜。
土地公公没有宗族之分。附近的人家，不同姓氏的都蜂拥过来。这是一年里过年唯有的景象。这时候，大家都明白，这就已经是过年了。
3
年三十的晚上，最重要的节目是守岁。在正屋里烧上一堆大火。全家人围着大火吃晚饭。这个时候饭倒不是重要的东西，但每年餐桌上必备的内容有粑粑和炖猪脚摔角王。
吃粑粑是南方的风俗，就好像北方人的饺子。在我们那里，饺子不是必需的。南方农村不产小麦，所以面食很少吃。但大米有大米的好处，它同样可以做出很精致的花样来，粑粑就是。
粑粑一般是糯米做的，将米磨碎，和上水，然后搓成圆柄状，末了，再蒸熟。粑粑刚出锅的时候，照例要请邻上邻下的吃一顿，隔了好几里路远的长辈们也要送去一碗。剩下的晾干，等到过年的时候，再拿出来炖萝卜。
那圆圆的粑粑里多少含着点团圆的意味，所以尽管许多小辈们对稻米做的粑粑并不感冒，大人们也还是要逼他们吃上几块。然后，再奖赏似的夹上一个大猪趾，道：“来，再吃个蹄花。”
我家过年也大抵是如此。每到除夕之夜，父亲便会搬出一块烧焦的大树根。那块树根有几十斤重，用小木柴将它引燃，很快就能烧成一窝熊熊大火。那个树根用了好多年，它的里侧包着火，所以我们并不需要用砖头堆个外围。我那时总觉得自家的火烧得比别家的气派，看着别人家用砖头围成的四四方方的火堆，心里有几分奇怪的不屑。
只是，突然有一年，父亲不再从柴房里搬出那块烧焦的大树根，而是也用砖头码起方方的框框来。我觉得非常奇怪，问父亲树根哪去了。他轻描淡写地告诉我，已经烧完了。那个时候，我惘然若有所失。
后来发现，就是在那个树根烧完的时候，我的童年也悄悄地过去了。
年夜饭可以慢慢吃。要在以往，吃饭太慢，误了主妇们收拾桌子的功夫，她们是会催的：“快点，怎么像吃年饭一样？”
但这个晚上不会，这是名副其实的年饭，你可以一吃吃到明年早上。但显然，不会有人有这种耐性，即便人有耐性，肚子也不会有。几个粑粑和猪脚下肚，自然就饱了。这个时候就放下碗筷，歇会，等到胃腾出点空间来，再吃。
当然不单只有这些，过年前家里去街上办的年货，用纸捆得扎扎实实的雪糟、麻糖、蜜枣之类，先是怕家里小孩偷吃，锁在柜子里。现在也会都拿些出来。这些倒也还在其次，花生葵花子是少不了的，还有荸荠。摆上一篮子荸荠在旁边，谁爱吃便吃。
这些小东西里大多都含了各种吉祥的祝愿。然而我对此并不热心，所以至今并不甚了解。
大年夜光吃东西是不行的。只是吃，这么长的时间也不好挨。到八点的时候，中央台的春节晚会就开始了。于是家里的男人便将楼上的电视机搬到楼下来。那时候，农家的电视机大多是黑白的，有十七寸的，也有十四寸的。我家那块又以韶峰牌的最多，那是我所知道的第一个电视机的牌子。那个“韶”字让我感觉特别亲切，直觉是韶山出的。
那会的电视机，从楼上搬下来后，信道都不怎么好。本来能收到的一两个本土台也有可能不见了。乡下地方有线还没有，电视机的屁股上翘起两根天线，不管扭到这边也好，扭到那边也好，面对窗户也好，对着墙壁也好，屏幕始终是雪花点点一片。里面隐约能看到几个活动着的图像。
年轻人倒还好，还能辨别出哪里是人哪里是物。家里的老人们就不行了，他们会眯着眼睛一个劲问：“有菩萨了么？有菩萨了么？”
年轻人往往无可奈何，只得摇摇头道：“只有麻雨子，只有麻雨子。”
“菩萨”在这里是个方言，大抵因为人们并不曾真正见过菩萨，它们总是在画像上出现的，所以这里说的“菩萨”就是指图像。老人们问“有菩萨了么”，就是问“有图像了么”。但显然菩萨并不常有，只有“麻雨”。麻雨是个形象的说法，麻麻细雨，指的是荧屏上的雪花点点。
家里的小孩子们往往并不甘心，拧着调频的按钮“咚咚咚咚”地转了一圈，尽是些雪花点点，偶尔有一个画面闪过去。那个画面给了孩子一点小小的鼓励，于是拧着按钮又“咚咚咚咚”地往回调，还是没有菩萨酷酷录像。这时候，家里女人怕电视被扭坏了，便道：“算了算了，莫调了。”
小孩子听到指令并不会马上停下来，总疑心电视节目就会在下一圈出现，于是又“咚咚咚咚”地敲上一圈，直到大人变得严厉起来，呵斥停止的时候，才会不情不愿地就此罢手。电视多半会在此时退出大家的视线——它不是大年夜的主角。
吃过晚饭，碗筷便被主妇们清走了。大火还在，大伙也还在。
新归的游子，有客人的待遇，劳动是不用的。老母亲总是闲不住，命令大伙都坐下，送来瓜果，又打来热水。
大火在中间，烧得熊熊旺旺烽火三国3，木柴偶尔会暴跳，“噼叭”一声。烟雾悠悠升翔，偶尔绕个弯，侵袭人面，人们会半眯上眼，侧脸缓缓躲过妈妈的吻简谱。火光闪闪烁烁，似说还休，印照在每个人的脸上，火苗在脸颊上起起伏伏。
这一切，平淡得精彩绝伦。
这已经是正儿八经的守岁了。这时候，唠嗑是最自然不过的事了。旧的一年，旧的故事和心事，该提的，能提的，总会在这提一提。小地方人家的八卦，村头巷尾的趣闻，家里老人也乐于说予人听。有时候会出现短暂的沉默，然而不要紧，大年夜总是漫长而自在，有的是时间，有的是听众。声音总会慢慢飘起，这是某些事又蹦入了人脑海。
守岁并不只是闲坐。到了七八点钟，外面花炮声响起了。声音提醒了家里的小孩，楼上楼下一阵噼里啪啦地疯跑，抢出家里的花炮。
在这里，彩珠筒和冲天炮是最寻常的玩意儿。彩珠筒设计非常简单，就是一根长长的杆子，点燃引线后，持续有火点喷出，红蓝黄绿的，消了，又亮了。冲天炮就更简单了，只不过一个会冲上天去的小鞭炮。但我不敢玩，我总担心我会来不及松开手，鞭炮会在我手中爆炸。
除了这些侯门椒妻，偶尔会有大的烟火。那是需要到田间去放的。花火在夜空飞舞，合拢又散开，天空明了又暗了，十分炫目而热闹，然而总是圆圈，总是聚散，并无十分新意。
我见过最有意思的烟火是有关降落伞的，火点飞到空中，化作一朵朵降落伞，缓缓落下。降落伞闪着火光，别致而小巧。我第二天早上还特意跑去楼顶找到了一把露湿的小降落伞。那是我见过的最精彩的烟火，从那以后，再也没有见到过了。
到了十一点多，屋子的大门照规矩要先闭上，这叫“关财门”。这是这一年的最后时刻，再过一会，新的一年就要来到了。很快，性急人家的鞭炮已经开始响起，我父亲看看表，说：“可以开财门了。”
转钟到了，可以开大门了。我家也照例拿出一条五六米长的鞭炮。四周人家的鞭炮交杂在一起，似合唱，然而是怒吼。
半会过去，鞭炮声渐灭了。从真空又回到了现实，家里人互道些：“新年好，恭喜发财”。这时候，人已开始分散。倦了的人去睡了，有精神的人还可以凑上一桌扑克玩，再有些，仍旧在火堆面前坐上一会，或看牌，或打打盹，然终究，都洗洗睡了。
新的一年终于来到了。
4
一觉未睡到自然醒，便有人来叫：“起来，吃早饭了。”然而总是不情愿，翻个身，闭目再窝上一会。有早起的亲友过来，嘻哈一阵，终于睡不下去。爬起来，已是八九点钟。
下楼去，一帮子人已在吃早饭。呵欠、刷牙、洗脸、又呵欠，然后，也加入饭局。初一崽，初二郎，初三初四拜街坊，这是约定俗成的规矩。所以正月初一是自家团聚，并不会有多少客人。
然而邻上邻下串门，还是很平常的。乡里人家，聚居在一处，邻居多半非亲便是戚了。对于串门，这里有一些有意思的规矩。我最早的记忆来自于正式上学前。
那时我大概三四岁，一个人玩得无趣九路冥婚，来到堂祖父家，趴在他家灶房的门槛上坐下。堂伯在灶前烧着火，见到我便道：“丹丹来了，我要快点放一挂鞭子！”于是他从碗柜里拿出一串小鞭炮，用火钳夹着木炭引燃，扔在灶屋里“噼啪”了好些下。
原来去他家还要放鞭子的。我当时觉得待遇隆重，而且受宠若惊，以为还会这样。于是回家，过了一会儿又折过去，照例在门槛上坐下。我盯着堂伯，又盯着碗柜，然而他却再也没有拿出鞭炮来放了。
后来我才知道，只有对新年里第一次来家里的客人，主人家才会放鞭炮。而对于客人，如果是新年里第一次去别人家拜访，那就叫“出容”。
年是过了，但还得有顿正经的年饭，那便是“过年”。三十夜里的守岁是不算的宜阳政府网。初一初二过年的都有，这是一顿丰盛的大餐，满桌子挤得满满的，全是各色各味的鸡鸭鱼肉、肉鱼鸭鸡。这是一顿重要的团圆饭，先拜过神仙，后再拜祖宗，一一敬过之后，才轮到人们自己上桌了。
“过年”吃什么已经不重要，重要的是大家一起吃。好心的邻居多半还会记起隔壁的鳏寡孤独，早早地去他家讲好：“您今年就去我家过年。”
年过了，接着就是走亲戚了。大年初二儿子们要去岳父母家拜年，轮到女儿们回来了。女儿女婿外孙外孙女，这会多半会回来。乡下人家隔得近，女儿们多半嫁得并不远，见面是容易的，然而初二回娘家是个甜蜜的形式，大家都乐意遵守。
初一初二过后，就没有多少约定好的程式要走了。街坊多在这两天也已经拜过，接下来，待在娘家，还是回夫家，看个人的意愿了。兄弟姐妹们，大半年没见的，好不容易凑在一块，总不想这么快分开了去，再多待上几天，也是常事。
玩牌是春节最流行的活动。大人有大人的桌，小孩有小孩的桌，麻将扑克，花样多得是。在这里，钱当然是要赌的，不过赌多赌少，大家约好了算。大人们的牌局多半会有几百块的输赢，小孩子的自然要小，压岁钱是他们的底气，输赢终不过一二十块。
牌局当然不止打牌，零食和茶水也是必备的。花生葵花子槟榔蜜饯，主妇们都会送些过来。男女老少，打牌的时候，手多闲不下来，不得空嗑瓜子，便放一块槟榔到嘴里嚼着。
他们嚼槟榔的样子很有一些意思，一半在嘴里，一半露出来，不时“吧唧吧唧”地发出惬意的吮吸声。有时眼神被牌势勾了去，牙齿咬着槟榔，半僵着身子不动。直到好一会，紧张气氛解除，才缓过神来，嘴巴才又开始啪啦啪啦地动起来。
喜欢槟榔的人很多，但我是不能吃的。它的刺激性太强，我一沾，胃就像抽筋一样，绞得我难受。
男人们的牙齿，长年累月因为槟榔和香烟的缘故，牙质早已损坏，暗黄发黑。酸东西是绝不敢沾的。偶尔不慎咬上一口什么，就要龇牙咧嘴半会儿。
然而想起《牡丹亭》里的一句话：“莫道岭南人吃槟榔，我柳梦梅唇红齿白。”不觉莞尔。
过年要穿新衣裳，这是自然。多数人的衣服，在置年货的时候已经办好，但壮年男人的除外。在我念小学的时候，西装和皮衣很流行。然而这里乡下人节俭，去商场花钱买，多少嫌贵。于是便宜了乡间的裁缝店，西装多是定制的。家里的女人还不忘了嘱咐裁缝师傅两句：“在看不见的地方，多钉几粒扣子。”裁缝师傅了然。
那会时兴的西装，领子开口很大，女人们怕自家男人胸口冻着，缝上扣子，天冷的时候，可以将扣子扣上，当中山装穿。
正月的天气，虽然也常见阳光，但怎么说也是冬天。里三层外三层的毛衣套着毛衣，再罩上一件崭新的西装，走起亲戚来格外气派。皮衣就更不用说了。猪皮夹克，厚厚重重的一件，穿在身上，不仅保暖，还很耐脏。
这些七七八八的事情都干完了。勤劳的农家人开始琢磨怎么赚些外快了。乡下的营生，全都长在地里。南方的庄稼是二熟的，农历正月是赋闲的日子。工地也大多停了，大家都要过年。这时候，龙灯花鼓就成了最好的选择。
5
耍龙灯是个有趣的活儿。
那时候几乎每个生产大队都有。青壮年的男人，挑上十几二十个，一人举上一个把子，或双龙或单龙，这么浩浩荡荡挨家挨户地来了。龙要怎么个耍法，要看主人家封的红包是多少。龙灯队伍里专门有个人是提皮包的，提包的作用不用说，自然是收红包。有的人家给烟，有的人家给钱。谁家的烟给得好钱给得多，就在谁家玩得时间长。
据说这里最气派也是难度最大的玩法叫“耍兔子”。红包封得多的人家，就会耍上一个兔子，甚至两三个。一般五块钱是底线，只给五块的人家，龙灯一般就走一个过场，在地坪里扭上二三下，一两分钟了事，接着去下家。当然，还有干脆关门的人家，这时龙灯就只好继续找下家了。
耍龙灯的队伍最喜欢婚嫁生养的人家。主人家有喜事操办，为了讨个吉利，大多都会送上厚礼，迎龙入门。这时候，大伙儿就耍得特别起劲。兔子一个接一个的绕出来，这时候还会随手抱来一个看灯的大胖小子，坐在龙上。这是个吉祥的祝福，祝愿主人家早生贵子。
鞭炮此消彼起，放得不亦乐乎。村里的大人小孩，爱热闹的，爱看耍灯的，都会乐呵呵的跟着龙灯，走了一家又一家。每路龙灯都有一个掌珠的，他是起指挥作用的，手顶珠子，上下抖动个不停。珠子上缠着很多小碎红绸子，有时候会掉下一小条，孩子们一哄而上，抢到手里，缠在手腕上。那是龙身上掉下的福瑞，乡下人相信它可以保佑小孩健康平安。
除了龙灯，还有地花鼓，这是湖南的特色。打地花鼓的队伍，规模要比龙灯小得多。七八个人就算标准队伍了。唱角主要是一生一旦，也有一生两旦的时候，再配上吹喇叭的、打鼓的、提皮包的等等若干所谓幕后人员。唱角都是要浓妆艳抹的，带着头饰穿着戏服，花里胡哨地站在一群寻常人中间，显得格外惹眼。
比较有名的花鼓戏段有“刘海砍樵”，唱词很简单。是一男一女的戏段：
第一节：
生： 胡大姐，我的妻，你把我比作什么人啦哈哈？
旦： 我把你，比牛郎，不差毫分啦哈哈。
生： 那我就比不上啦哈哈。
旦： 我看你就极像了他啦哈哈。
合： 走啦哈哈。行啦哈哈。
第二节：
旦： 刘海哥，我的夫，你把我比作什么人啦哈哈？
生： 我把你，比织女，不差毫分啦哈哈。
旦： 那我就比不上啦哈哈。
生： 我看你就极像了她啦哈哈。
合： 走啦哈哈，行啦哈哈。
地花鼓都是用湖南方言唱的。“刘海砍樵”也不例外，根据各地口音略有不同，唱词也会略有出入，但大体就这样。这属于比较喜庆的段子，所以过年的时候常常能听到。当然还有很多其他的戏段，但是我那会儿还小，都不怎么能听懂。
小孩子们看戏只是看个热闹，看着唱戏的人花里胡哨地扭来扭去，围观的大人们时不时地爆笑喝彩，心里一片茫然，但是也跟着觉得高兴，仿佛那些戏段真的很精彩，仿佛自己也真的很享受很投入，脑子中残留下一些片断和影像。若干年后突然想起来，才知道，原来那就是童年。
龙灯花鼓会一直耍到正月十五。那会正是走亲戚的日子，但已不再是父母子女间，而是兄弟姐妹间了。听老人们说，正月间走亲戚是要走半个月的。拖家带口的，浩浩荡荡地拖着队伍，你在我家住一段，我在你家住几天，用不了多久，正月就过完了。小孩子也差不多该开学上课了。这样，年才算真正过完了。
正月十五是元宵节。这算是过年的最后一个程序。家家户户都会应景地吃些汤圆和元宵。在我小时候那会，汤圆还兴自己家里做。做法相当简单，就是用做粑粑的原料——大米粉子，搓成一个个硬币大小的圆圆丸子。元宵比较复杂，一般是从街市买的。它比汤圆要大，里面包了很多不知道原材料的馅，我是不喜欢的。
十五还是灯节，在这一天晚上，再节省的家庭也会大方起来。拉开家里所有的灯。站在楼顶上，可以看到田间农家到处亮光闪闪，衬在黑幕里，像五线谱的乐章，静静的，又仿佛在冬季微凉的夜风中点点颤动，一派氤氲。
就这样，新的一年，真的来到了。
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