旺
财
旺
福
给大家拜年啦！
去年是鸡年，今年是犬年，我读到了一首诗《鸡鸣太平世，犬守幸福年》。想起了我们过去养的小狗——蜜蜜，跟了我们十六年半，给我们带来了无限的乐趣。它对珮春特别有感情，只要珮春离家几分钟，一回来它就又蹦又跳，好像几天没见似的。蜜蜜六年前安祥地死去，让我们太伤心了。决定不再养犬了。我也因此占了便宜，蜜蜜走了，珮春把对密密的那份爱，转赐给我，好不荣幸。今年2018年是犬年，应该给世界带来幸福年。但愿“花灯悬街市，玉犬守门庭”，没有战争，没有侵略，没有压迫，家家和平相处。
春节到了，现在的中国，13亿多人口，既无世界大战，又无阶级斗争，虽有穷富不均，但总的说来，大家活得还蛮开心！我这糟老头蔡敏瑞，闲不住，准备从德国回家到上海和儿子一家过新年。每想到《白毛女》歌剧里杨白劳唱的一段词：“卖豆腐赚下了几个钱，集上我称回来二斤面，带回家来包饺子，欢欢喜喜过个年”，就会让我一阵心酸。现在年轻的一代，哪会知道上世纪中国老百姓是怎么活过来的。我是过来人，这辈子，逆来顺受，嘻嘻哈哈地活到现在，下一篇文章，我将要向大家展示，人的一生应该怎么“笑”过来。
在即将到来的2018年春节，我先向大家拜年啦！希望诸位在新的一年过得愉快、平安。我想利用这个机会给大家讲个我不久前在《德国妇女企业家协会组织的汉堡诗朗诵大会》上说的一个笑话。
郑板桥批诗砍脑袋
大家都知道，清初康熙皇帝时代有个著名诗人，名叫郑板桥蓝天歌剧院。他江苏人，多才多艺，做过秀才，升过举人，进士，诗书全才，晚年靠卖字画维生。他曾描写自己：“富于笔墨穷于命，老在须眉壮在心”，太精辟了。他的《难得糊涂》这四个字书法（见下图）成为他这一生的写照。在我少年时代，母亲给我讲了郑板桥批诗的故事，自此以后，我对古诗发生极大兴趣。现在正赶上春节，给大家讲讲，希望大家高高兴兴。
“话说清朝有个名人，叫郑板桥。他不但善于写诗画画，还会批诗。春节某天，一位文友来到板桥家做客，带来一首诗《清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村》，请板桥评论。他不加思考，立即评论说：“此诗太啰嗦，应该把每句的脑袋通通砍掉”，改成《时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村》。友人问他为什么，板桥接着补充说：“时节雨纷纷”一年下雨最多，谁都知道是清明时期，不提也罢；“路上行人欲断魂”，“行人”当然在路上，侯璎珏何必多此一举；“借问酒家何处有？”它本身就是问句，何必还要“借问”；“遥指杏花村”，管他是牧童还是书僮张织云。
此友连声称赞：“善哉善哉，真乃大文人也”，佩服得五体投地。
给它们都加个脑袋
不久后，又有一位文人拿来一首诗《久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时》，请板桥大师评论。板桥立即说：“此诗太不够味，应该每句加顶帽子。‘十年’久旱逢甘雨，‘万里’他乡遇故知。‘和尚’洞房花烛夜，‘庙宿’金榜题名时’，皆大欢喜。尤其是最后一句，秀才穷极潦倒，只能在寺庙过夜，忽然得知中了状元，一夜翻身。自此以后，板桥非常有名。
有一位秀才上京赶考，非常想家，忽然得到爱妻从老家托人带来一封家书，启封一看，满纸没有一个字，都是用毛笔画的圈圈。他看不懂，拿来请教板桥大师。郑公一看就说：这信写的很清楚嘛！于是摇头摆尾地念道：“欲寄相思无处寄异世邪神，来把那圈儿替。单圈的是我，双圈的是你，整圈的是团圆，破圈的是别离，还有那无尽的相思，来把那圈儿圈到底”。秀才听后，高兴地顿首拜谢离去。
我问我母亲，怎么知道那么多古代笑话，她说：你外公言希仁是清朝末代秀才，满腹经纶，常常用笑话来教我和你舅舅，七言五句诗词，如何押韵和文言“平仄”中用字的声调。这些笑话都是从你外公那里学来的。
我们的血液是东方的
诸位年轻读者，我这个糟老头是过来人，有时看到我们现在中国年轻一代大学生，只钻到现在的科技文化和电脑里，对待中华古文化，毫无兴趣。这是很遗憾也是错误的。因为，我们中国人和西方人在语言、生活、思想、逻辑、以至待人接物上、感情表达上都很不一样。我并不要求大家成为什么古代文学家、艺术家、哲学家，但至少应该读懂文言文的含义，知道中国的文化历史是什么。在现代许多好的中华文学作品里、文字里，都含有许多古代的哲理，只能意会，难以言传。这是西方人永远做不到的，哪怕他们在中国出生长大。因为他们的根不在中国，怎么补课也补不上。而我们中国人，很容易理解。这就是我们中国人的强项，我们中国古代人的智慧不亚于现代人。如果我们自己不去利用，自动放弃看不起它，只会搬用西方学到的那一套，你是玩不过西方人、犹太人的。因为西语不是我们的母语，我们的血液是东方的。
东西方人的思想方法逻辑截然不同
我在西方住了近半个世纪超能敢死队，体验尤其深。来到欧洲，我拼命去学西方文化，和西方人打交道的机会非常多，枕边就是，但我的思想逻辑永远是东方的。甚至有许多德国笑话听不懂，还要问我的妻子珮春是什么意思，为什么你们西方人能听了大笑，我就笑不起来。原因是字里行间隐藏着好几种含义。东西方人的思想方法渗透在血液里，他们的习惯是上千年的生活习俗延续下来的。不少俗语字典里是查不到的。中国的道德经，西方的圣经和穆斯林的可兰经里有不少共同之处，就是教人为善。唯一的差别是我们的孔孟之道教人忍耐，和谐；但圣经和可兰经里强调，以眼还眼，以牙还牙，因而战争不断。
我一直向西方朋友灌输的是：这一百多年来，世界战争不断，西方人一再发动侵略战争，我从未发现中国派任何军队侵略外国，这主要是根本观念不一样原野曹禺。不过，必须承认，中国历代统治者对外人有容忍度，单对自己老百姓则是残忍，镇压。这和中国千百年来的皇权思想有关。西方的民主有许多地方还是值得我们中国学习的。
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