老北京那些有“狗”的地名-中关村杂志
作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系，王骁威老北京有不少带“狗”字的胡同名。
摄影 祁建（北京）
老舍在小说《正红旗下》里写道，因为“我”生于戊戌年底的十二月，属狗，被姑妈称为“小狗尾巴”，因此每逢路过狗尾巴胡同都会脸红。
作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十二生肖中的重要一员……与“狗”有关的成语、谚语、歇后语贬义词颇多：狼心狗肺、犬彘不如、狗血淋头、声色犬马、蝇营狗苟、狗仗人势、狐朋狗友、狗急跳墙、狗头军师、狗尾续貂；狗彘不食其余、挂羊头卖狗肉、狗咬吕洞宾不识好人心；狗拿耗子——多管闲事、肉包子打狗——一去不回头、狗掀帘子——全凭一张嘴、狗头上长角——出洋相等。
古今中外，也不乏“狗”的赞美之词。“狗不嫌家贫，子不嫌母丑”“金窝银窝不如自家的狗窝”；“白云苍狗”“蜀犬吠日”“狡兔死猎狗烹”的中国古训。
老北京有不少带“狗”字的胡同名，比如狗鹰胡同（今高卧胡同）、狗尾巴胡同（高义伯胡同）、打狗巷（今大沟沿胡同）、狗尾巴胡同（寿逾百胡同）、高柏胡同（狗尾巴胡同），天坛西北西草市东街以前也叫狗尾巴胡同。明代的《京师五城坊巷胡同集》收录了北京上千条胡同，名为“打狗巷”的就有三处，被称为“打狗巷”的地方，胡同内都开有狗肉铺。明代在东单路口北侧有个杨狗头胡同，在魏公村附近有个乖狗村，在菜市口的烂缦胡同一带，还有个狗营。老北京有很多走向弯曲的小巷，被叫作狗尾巴胡同，清代的《京师坊巷志稿》就收录有九条狗尾巴胡同。
高义伯胡同与衍圣公府
钱钟书《容安馆札记》说过高义伯胡同等胡同雅化改名的问题“北京坊巷名此类尤多，以余所知，如狗尾巴胡同改为高义伯胡同，羊尾巴胡同之改杨仪宾胡同，王寡妇胡同之改王广福胡同，羊肉胡同之改羊溢胡同，牛蹄筋胡同之改留题青胡同，皆欲盖弥彰，求雅愈俗。尤奇者，臭屄胡同（西四）之改受璧胡同，几如文学家之改称文学工作者矣。”
高义伯胡同，清代称狗尾巴胡同，清代属镶红旗地界，1911年改名至今。位于北京西单北大街东侧，属于西长安街街道办事处辖界，胡同南北弯曲走向，北起太仆寺街，南至力学胡同。全长140米左右，解放后因狗尾巴名不雅谐音改为高义伯胡同，不少人曾误以为这里住过一位很讲义气的高姓老伯。胡同东侧为机关宿舍楼，其余的为平房。
胡同里很是热闹，因为有一个旅馆，走进去就遇到一大队拉着箱子往外走的游客。看我拍胡同牌，他们也很好奇。这条胡同以前还真没横穿过，虽然胡同口不远就有我最爱去的一家旧书店和西单明珠……胡同的走向有点弯曲，走着走着，还真能够联想到“狗尾巴”。
这条胡同的历史不多，但南北的两条胡同都是在历史上赫赫有名。南侧则是力学胡同，为明朝大学士李东阳的府邸，明朝称这条胡同李阁老胡同，1965年才改为叫作力学胡同。1911年这里有一所著名的大学——法政大学，就是今天的力学小学的所在地。
北侧出口的太仆寺街，也就是太仆寺街69号，就是当年衍圣公府第遗址。“衍圣公”是宋仁宗赐予孔子后裔的封号，一直到1920年孔子77代嫡孙孔德成继承“衍圣公”的封号，总共延续将近900年。因孔子在中国古代被尊为“圣人”，因此亦有称衍圣公府为“圣人府”者。随着时光更替，这里的古迹都已成为过去，遗迹全无了。
这座位于太仆寺街的府第，是明代英宗皇帝赐给孔子后裔孔宏绪的府第，称“衍圣公第”。《明史·衍圣公传》记载：“英宗复辟，孔宏绪人贺，朝见便殿，帝握其手置膝上语良久。宏绪才十岁，进止有仪，帝甚悦。每岁入贺圣寺，帝闻其赐第漱隘，以大第易之。”《燕都杂咏》中这样写道：“赐第西华近，崇儒礼更加。墙高瞻数仞，知是鲁东家。”
第七十六代衍圣公孔令贻，字燕庭，从5岁世袭公爵，享年48岁。其一生酷爱书法，喜欢画画，尤擅长画梅花。在人们的眼里，孔令贻是位身材高大、白净面孔、眉目温和慈祥的人。
1919年10月4日，孔令贻的岳父陶士軻在北京去世，他随即前往北京吊唁，不料甫到京城，次日便突发背疽，医治后仍不见好转，发病仅二十余天，即于当年11月8日在北京的衍圣公府去世。由于此时孔令贻年近五十，尚无子嗣，在给大总统徐世昌（1855—1939）的遗呈以及溥仪（1906—1967）的奏折中，对自己的继承者作出了安排：“令贻年近五旬，尚无子嗣。幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余。倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例。如或生女王志千，再当由族众共同酌议相当承继之人，以重宗祀。”次年2月23日（农历正月初四），王氏诞下一子，是为末代衍圣公孔德成。
孔德成百日诞辰，即民国9年4月20日，徐世昌大总统发布命令，孔德成袭封为衍圣公。因此孔德成成为中国历史上最后一代衍圣公。
孔子第77代嫡孙女孔德懋老人，回忆她在北京太仆寺街柯宅的生活道：太仆寺街柯家是一片很大的宅院，其中东大院及其楼房被日本宪兵司令部的一名高级军官强占；后面有一部分租给当时的警察局长居住；我们自己只余下四、五十间，大哥柯昌泗、二哥柯昌济都已分出另过，两个姐姐也都结了婚，柯劭忞去世；人口很清静……我独自在北京带着一对小儿女，卧室后面有个花园叫“蓼园”，因那园中有许多野生的蓼花而得名……卧室有个小门通向蓼园。我每天总要长时间在园中散步或闲坐，我在北京生活很寂寞，非常思念家乡，思念手足。“每逢佳节倍思亲”。每到中秋节，我常常想起孔府内宅前上房的院里两棵大石榴树，我在孔府时，常和小弟在中秋节采摘那树上的石榴，我便在蓼园，我的房门两侧各种了一棵石榴；想到我们姐弟每天去书房必经过一课大腊梅树，常在腊梅花前玩耍一阵，便也在蓼园栽了棵腊梅花。还有在蓼园种了两大盆荷花，也是因为想到孔府后花园里的荷花。总之借物托情，蓼园里许多处都流露着我对家乡、对亲人的情思。我也常常在蓼园的花前树下，向我的女儿讲述那一个又一个有关孔府的故事，和我同年的生活。
孔德懋记述道：“随着孔府的衰败，太仆寺街上的圣公府也破落下来。油漆斑驳，屋顶长着枯草，逐渐住进了一些外姓人，但他们大多是住在前面两进院子里，因为和孔家是亲友关系，被允许住在那里。里面的几进院子和正房，仍是住着孔家的本家。”原本住在曲阜的一些孔氏后人，因为生活原因，也迁到北京的圣公府。孔德懋嫁至北京柯家后，与这些“孔姓本家”时常来往，她说：“我在北京时，因为有了这个圣公府，解脱了不少乡思。”
高卧胡同和景山公园
高卧胡同，始建于元代，其名称与典故“袁安高卧”有关。位于现北京市的西城区东北部，双东口均在景山西街。清代称狗鹰胡同，1911年谐音改成今称。1965年将三炷香胡同并入。
高卧胡同连接恭俭胡同和景山西街，由于胡同狭窄所以没有车辆路过，行人也很少，环境很静。属于西城区厂桥街道办事处管辖，曲折走向，两侧以灰砖平房为主，有少量红砖平房，房屋斑驳破旧。胡同内有许多人家搭建的小空间用来放煤用。胡同内没有一棵树，院内树木叫繁茂。
它不远处就是景山公园和北海公园，往东面走一点就是许多小朋友成长的记忆纪念地——北京少年宫，这里是历史上有名的寿皇殿。
高卧胡同
站在高卧胡同胡同里，就能够眺望到景山公园。景山是一座人造的山，是明朝永乐修建紫禁城时挖护城河的土堆积而成。辽朝的时候，这里通常堆放紧急情况下用的煤和木炭，被成为“煤山碳海”，煤奠定了山的基础，后来护城河的土就盖在上面。这座山，是以几何学原理建成的，守卫着皇宫，不让北面的妖怪进来……明朝叫作万岁山，清朝叫作景山，大家更爱叫它煤山。山上有五个亭子，一个奇怪的数目，都建于乾隆二十三年（1758年），是给皇家登山，用于呼吸新鲜空气的。
顺着山到东边，就是崇祯皇帝吊死的树，虽然树几经更换，但总有傻傻的人到这里替古人伤心。崇祯十六年（1663年）四月，李自成起义军占领了北京。一些人不相信这个故事的真实性，故宫博物院学术权威1930年立碑于此，写着：纪念尊敬的明朝皇帝，他宁肯自杀于此，也不落入敌人之手……
经过东面爬山而上，就是最大的万春亭了，最早的铜佛像1900年被法国军队拉走了。从这里可以好好看看北京的全景，群山清晰，紫禁城的黄色屋顶……西边下山，向北就是著名的寿皇殿，主殿过去供着已故皇帝的画像，正月初一来祭奠。寿皇殿建于乾隆年间，用从十三陵那里取来的材料，整个大殿仿太庙的风格建成的。东北角一个独立的院子是更早期的建筑，寿皇殿建立之前用来储藏画像，后来是埋葬之前停放皇帝和皇后棺材的地方。北墙角落的两个塔是明朝的建筑，庭院东侧的房子是皇家罪犯的监狱，雍正在这里关押过不少反对他的兄弟……1955年，寿皇殿交由少年宫使用。
寿逾百胡同与光绪皇帝
寿逾百胡同，清代称狗尾巴胡同，位于北京市西城区内。属于二龙路街道办事处辖界，东西走向。东端原来起千百户胡同，西至笔管胡同，目前胡同短小，清代属于镶蓝旗地界，1911年改名至今，两侧皆为平房住宅。走到这里，感觉胡同很安静，甚至从西走到东没有遇到几个行人。胡同里的胡同牌子没有找到，仔细巡视后，发现东西两边的出口处，都没有胡同牌。
不远处就是著名的鲍家街，清朝醇亲王旧址，光绪皇帝的出生地，中央音乐学院1958年迁至此地。这些皇册琉璃瓦的屋顶的房子，就是醇亲王府，醇亲王是道光皇帝第七个儿子、光绪皇帝的生身父亲、慈禧太后的妹夫……从众多的记载中，看出他是一个相当诚恳、好心，甚至有点傻的人，他非常热忱地保卫清朝皇权。他死于1891年，慈禧太后表彰他的谦逊、不求荣誉，准许他使用黄布轿子，作为光绪皇帝生身父亲，他不以此为专横跋扈。他的王府被分为两部分，一部分作为祖业留给后人，一部分按照祖制成为“潜龙邸”。1900年，八国联军占领北京的时候，这里被英国军队占领。
寿逾百胡同
光绪元年（1875年）一月的寒冷一天，光绪被八抬大轿抬到了皇宫，同治皇帝无子嗣，光绪是同治皇帝同辈堂亲，按照祖制不能选同辈作为继任者，但慈禧执意选择了光绪。这种行为不仅仅引起了满族人的不满，也引起了忠心耿耿的汉族大臣的怨恨，一名大臣甚至到同治皇帝的陵墓前自杀来抗议。事实上在同治皇帝和光绪下一辈之中，有许多更合适的作为继任者的候选人，比如浦伦——道光皇帝的长子长孙；浦纯——敦亲王的孙子；浦玮——恭亲王的孙子……但慈禧太后否决了他们，选择了醇亲王的儿子，一方面是因为醇亲王是慈禧太后的妹夫，一方面慈禧太后希望继续掌权，因为选择了浦伦等人，她就要停止垂帘听政。
狗背岭和远古以狗为图腾小方国
狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦……
平谷燕山有座狗背岭，据说远古这里的是个以狗为图腾的小方国。外边的人若进入此地方常常受到攻击。据说玉皇大帝曾到此地散发粮食，不幸受到当地人攻击，幸遇一牵狗妇女将其引入出山之路，得以安全返回。后人依此事，将其地称为狗背岭。
另一种传说是黄帝大战蚩尤时，在这里迷了路，被当地一条黑狗带路出来。
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